预测集周易八卦
浅议三钱筮法的阴阳属性三钱筮法，相传是战国时鬼谷子所创，以三枚金钱代替用五十茎蓍草问占的方法。公认铜钱的用法，有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面
六爻与四时时空六爻学把年月日时六甲干支的计算精密作为自己的精度，没有六甲干支每天精确的位置的计算，六爻推断的工作就无从谈起的。古人发现现实象数是流动的，于是古人想出了用六甲干支时空象数
六爻与天人合一一、太极即是无极，无极而生太极。太极是一切预测法的源头根本，为万法之宗。太极即是统一，太极即是一，任何一个人或事物都可以称作是一个太极。太极即是统一，太极中包括阴阳对立的
归藏八卦定世应(上)一、定世应法以归藏法定世应，非常简单，一学即会。所谓“归藏”，即是将一个重卦，左右横列，排为两个单卦，如把火风鼎排为离卦与巽卦并列，合并（归藏）成一个兑卦：离卦上爻
归藏八卦定世应(下)归藏八卦定世应(下)二、定宫位法歌诀：一二三六外卦宫四五游魂内变更归魂内卦是本宫注释：一二三六外卦宫此重卦若是一、二、三、六爻持世者，此卦所属为外卦那一个宫四五游魂
卜卦要旨一、以钱代蓍法以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。祝毕掷钱，一背为单画-，
世应双方世爻与应爻作为一对矛盾的双方，被用来看作相对应的两个范畴，尤其在测算竞赛、战争、经商、官司等具有二元主体的卦时，世和应成为两个主爻，其彼此生克状况，自身旺衰空墓等状况是考察事态
六爻全息装卦法（上）一从“全息易学”谈起宇宙是一个神秘而震撼心灵的符号。对于尚未充分觉悟的人类来说，宇宙似乎是一个永恒的谜!直到科学技术突飞猛进的今天，人们仍感到宇宙是那样的陌生，甚至
论摇卦一个卦的准确与否，主要看卦是否取准确，然后才是断卦人的技术。比如算命，一个人将出生的年月日时报错，哪怕算命的先生的技术再高超也算不准确。算卦也亦然，如卦没有取准，断卦的水平再高超
六爻起卦法起装即是起卦，起卦可以说是一门艺术。起装的不好，就会影响六爻快速准确的推断。起装的一切程序，也就是1：记下预测时的年月日时，这时最好先定好用神。例如凡测可先取世爻为用神人。2
装卦方法装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。世与应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面
八宫卦序火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦：乾宫八卦，属金。乾为天，天风垢。天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽人革
起卦法则蓍草演卦古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法，具体过程许多书上都有说明，据说早已经失传，是郭沫若重新研究出来的。但本人从来没有用过，甚至至今不知蓍草究
纳甲法与《周易》卦、爻辞数字通释纳甲法据说为西汉著名易学家京房（前７７～前３７年）所创。刘大均先生提出：是否为整理先秦时代人们以天体运行、阴阳消息释《易》的遗说而成？为回答这个问题，通
六爻及卦象预测风水浅谈（一）六爻预测乃大宗之法，把六爻卦象测风水与堪舆地理结合起来，准确度会更高一些。我认为风水会把住宅的一些外在把握准确，六爻卦象在把握本质方面准确率会更高一筹，现举
六爻及卦象预测风水浅谈（三）六爻及卦象预测风水浅谈（三）一、家宅占断诸物取用A、宅基：以卦身为用。B、井：以初爻，白虎，子孙申金为用。C、住宅：以二爻，父母爻为用。D、厨灶：以二爻，妻
六爻及卦象预测风水浅谈（四）六爻及卦象预测风水浅谈（四）测住宅精搜六爻歌诀辽宁·隋芸注释初爻论根基，鬼动却非宜。宅边有古基，灾殃损小儿。阳园阴方地，合方长生基。冲四形尖削，克破合圆基，
太极学说中的四时时空六爻学把年月日时六甲干支的计算精密作为自己的精度，没有六甲干支每天精确的位置的计算，六爻推断的工作就无从谈起的。古人发现现实象数是流动的，于是古人想出了用六甲干支时
太极代表一、太极即是无极，无极而生太极。太极是一切预测法的源头根本，为万法之宗。太极即是统一，太极即是一，任何一个人或事物都可以称作是一个太极。太极即是统一，太极中包括阴阳对立的统一，
太极阴阳生四象“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”，这段话是我们认识事物和分析事物的最根本的方法与手段，也是最基本的公式。它可以应用于现实与易断的无限领域，话中藏